卷一·讼卦第六

乾上 坎下 “讼”：有孚，窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。 《彖》曰：“讼”，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚，窒，惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。 初六信于九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰：“有孚，窒。”而九四、上九亦不能置而不争，此“讼”之所以作也。故曰：“上刚下险，险而健，讼。”九二知惧，则犹可以免，故曰：“惕，中吉。”“刚来而得中也”，言其来则息“讼”而归矣，终之则凶。 “利见大人”，尚中正也。 谓九五也。 “不利涉大川”，入于渊也。 夫使川为渊者，“讼”之过也。天下之难，未有不起于争，今又欲以争济之，是使相激为深而已。 《象》曰：天与水违行，“讼”，君子以作事谋始。 王弼曰：“‘听讼，吾犹人也；必也使无讼乎？’夫无讼，在于谋始。”“契之不明，讼之所以生也，”“故有德司契，”而“讼”自息矣。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二处二阴之间，欲兼有之，初不予而强争焉。初六有应于四，不永事二而之四以为从；强求之二，不若从有应之四也。二虽“有言”，而其辨则明，故“终吉”。 《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。 若事二，则相从于讼无已也。 九二：不克讼，归。而逋其邑人三百户，无眚。 《象》曰：“不克讼，归。”“逋”，窜也。自下讼上，患至掇也。 初六、六三，本非九二之所当有也。二以其近而强有之，以为邑人力征而心不服我，克则来，不克…