主賔僎介席位诂

礼载四靣之坐象四时先儒谓坐有四方者礼不主于敬主欲以尊贤故其位賔主不相对而坐僎于其间以见賔贤之义也所谓主坐东南者坐东近南而靣西记曰主人必居东方东方者春春之为言蠢也产万物者也主人者造之其所以偏于南者天地温厚之气始于东北而盛于东南主人者接人以仁以德厚者也故坐于东南也賔坐西北者坐北近西而靣南也记曰賔必南向南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也其所以偏于西者天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也賔者接人以义者也故坐于西北也主西向賔南向所谓賔主不相对者此也若主居东南隅向西北賔居西北隅向东北是相对矣是礼主于敬主矣非尊贤之义也介辅賔者也坐賔于西北坐介于西南南者賔之南也坐西靣东非坐西南隅也记曰介必东向介也者间也坐賔主之间所以间之尊賔也僎辅主者也坐主于东南坐僎于东北北者主之北也坐北靣南非坐东北隅也賔象天主象地僎象日介象月经之以天地纬之以日月而可无正欤且夫三賔众賔司正僚属俱正向而主賔僎介又各隅向是八靣之坐非四靣以象四时也席不正不坐首善之地而有不正之坐民奚观焉嘉靖四年苏守胡公改正其位立榜学堂藻守澶渊亦未敢徇俗隅坐盖旧刻会典图式原皆正坐万厯重刋乃始更之或亦纂修者一时之误耳又按会典社饮礼设賔席于堂中稍西向南设主席于堂东南向西此亦可以类推今取会典旧图参酌典礼爲图附后以俟酌行