八年八月追封宋杨时为将乐伯从祀

【先是祭酒魏铎言杨时息邪放不媿南轩所穪继往开来吾道南矣实衍晦翁之虽其晚节一出不克尽从其言而新经之辟诚足以卫吾道吴澄生长于淳祐贡举于咸淳受宋之恩已如此其乆为国子司业为翰林学士歴元之官乃如彼其荣迹其所为曾不及洛邑之顽民何敢望首阳之髙士乞升时以上祔宋诸贤之位斥澄以下从莽大夫之列尚书瀚诋之且力穪前人之请为有见不可遽易焦芳曰所谓前人盖杨士竒也今天下方议其当柄用之际虽从祀大事犹得私庇同乡可又袭其非耶瀚曰有其举之莫敢废也澄竟从祀仍旧至是少傅徐复言时虽由蔡京荐起然入朝首请黜安石配享废其新经又乞罢纲运以収人心斥和议以张国势窜权臣以正邦宪培主徳以崇治本胡安国谓当时若能聴用决救得一半时值洛学党禁之余指示学者以大本所在体验之功转相授受朱子得闻其指诀则见于何镐之书朱子于理一分殊之说称其所见益精则见于西铭之跋则以著述见少者亦未考之过也又按元史至正间因杭州路照磨何瑜建言已将时与李侗胡安国蔡沈真徳秀并加封爵列从祀以世变不及徧行天下今跻于从祀实合公论遂跻时】 世宗肃皇帝嘉靖十三年厘正祀典以申党即申枨存枨去党罢公伯寮秦冉顔何荀况戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼杜预吴澄十三人祀其林放蘧瑗郑众卢植郑服防范甯七人各祀于其乡増后苍王通欧阳修胡瑗陆九渊从祀 【张璁议曰欧阳修乃有宋一代人物所着本论实有翊卫圣道之功苏轼曰自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣五百余年而后得韩愈学者以配盖氏盖庶防焉愈之后三百有余年而后得欧阳子其学…