◎杂录

景泰五年，御史黄溥请罢举人监生“由服”，以广科目。从之。(由服者，二十七月正服之外，余服和限也。《通典》。 ) 嘉靖初，臧应奎为南京车驾主事，以祖庶母丧，求去。例不得持重。犹服私丧三年，以重所自出也。 《姚翼家规》曰：“承重者，主宗庙之灌鬯也。庶孙不为祖后，不得加斩于生祖母。虽无嫡孙而庶孙承重，亦不概及于生祖母。盖庶子服生母斩衰，为其生育之恩与父均也。非谓其与父共承宗庙也。何为而及于生祖母乎？至于庶孙继祖，即不得服生祖母，则宋庾蔚之之言。本朝典法无考，止守齐衰不杖期之本服为是。” 《通典》曰：“承重之服，止于正适，概不及庶。《杜典》载庾蔚之之论，明矣。魏广陵、北海二太妃，为始封之君母，受命归国。诸侯不敢祖天子，则太妃是为二王之祖母，故议以持重三年。臧应奎以私恩加服，礼官不能以义断也。姚氏《家规》，其知礼与？” 钱德洪闻王守仁之丧，驰书于其父，具陈“父生、师教”，愿为丧服。父许之。与同门王畿议服制。德洪以父母在，麻衣布，弗敢加焉。畿请服斩以从，筑场庐墓，三年而后去。 十三年九月，以孟冬享太庙。先期，命侍郎顾鼎臣、霍韬捧主。会二人皆有期、功之服。有谓“古礼：‘期服、诸侯绝、大夫降。’今之公卿即古之诸侯。与祭重事，不得以私妨公。”下礼部议。尚书夏言奏：“古之诸侯，建邦启土，世有其国。伯叔兄弟，皆其臣也。故期可绝。今之所谓公卿者，在位则为公卿，释位乃为族属，无君道以臣其伯叔兄弟。丧服之制…