圣祖仁皇帝命校刋凡四次共四卷

圣祖仁皇帝御制序 朕尝读尚书説命之篇其劝高宗以好学也曰惟学逊志务时敏又曰学于古训乃有获夫人君为学必稽古考宪人臣劝学于其君必援古昔称先王凡以百家纷纭折衷于圣众言淆乱是正于经其所孜孜汲汲者将精其义以致用于天下也岂占毕口耳之为勤徒聼説而娱覩聼乎今夫师儒训诂授受之学托诸空言以明其道而犹必守其一先生之説而况人主为学将精其义以致用于天下者哉朕自冲龄性絶嬉玩顾独喜书自经史之余茍其不谬于圣人之道自成一家之言未尝不博求而纵览焉至于经筵进讲则専主于四子五经葢书契既兴载籍浩繁虽开卷有益而有俾治道必以四子五经为归极矣上自天人性命下及民情物理以至二帝三王以来所经营措施于政教者其道甚明而其事易行神而明之存乎其人而已朕自临御迄今日讲靡辍经书解义节次彚刋其遇春秋二仲则涓日经筵未尝有间阅时既久篇帙渐多因命儒臣彚为一集付之剞劂昔大禹好善昌言则拜武王访道丹书是陈至如昔圣昔贤之所诰诫广厦细旃之所敷论其可忽诸且令颁之四方俾臣僚士庶诵其辞而服习其义咸知遵道遵法助登上理岂仅谓小补者与 亲定成书凡一卷雍正五年校刋 世宗宪皇帝御制序 孝经者圣人所以彰明彛训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟 世祖章皇帝遗绪 诏命儒臣编辑孝经衍义一百卷刋行海内垂示永久顾以篇帙繁多虑读者未能周徧朕乃…