公孙对防

或问公孙学春秋年七十余对防髙第不能守经据古引君当道而曲学阿世以取爵位年进而徳退何其缪欤曰在易艮之上九敦艮之吉以厚终也节或隳于晚守或失于终艮止之至善笃厚于终而已君子于老戒之在得既得之患失之无所不至矣公孙始也不合意而免归再以贤良召辞谢不能固推而后出似非嗜进无耻者及待诏金马毎朝防议开陈其端使人主自择不肯面折廷争盖以戒得之年懐患失之意变其初节媮合苟从春秋之学所以明王道辨是非也不能胜利欲之心舎所学以求诡遇之获宰相封侯人以为荣识者则曰儒之辱也太史公自序云公孙以儒显其意防矣以道得民之谓儒特立独行之谓儒自周公以大儒相天下孔孟道不得行汉兴六世始以儒得相儒之遇世如此其难也功烈如彼其卑也非儒之辱乎正谊不谋利明道不计功若董子可以为儒矣而武帝不能用不能容也儒林传云公孙以春秋白衣为天子三公天下学士靡然向风夫以佞防致斯位犹翰音之登天稊稗之有秋而学者为之风动明经志青紫稽古矜车马慕人爵之势荣忘天爵之良贵实啓之平凖书又云公孙以春秋之义绳臣下取汉相史公于之为相屡书不一书深叹夫儒效不白于天下而文奸饰诈者为经术之羞也是时辕固年九十余亦以贤良进蹇蹇谔谔入朝见疾帝弃之如遗噫守儒之名流芳不朽曲学之罪播恶无穷一时之用舍岂能掩百世之荣辱哉 徐乐上书曰民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈渉所以为资也 或曰秦以民困下怨而亡俗之乱何与焉曰风俗国之元气也国之存亡在风俗之媺恶圣王之治天下本俗以安之礼俗以成之修其…