烧诗书百家语

或问李斯尝事荀卿而焚灭经籍亦荀卿之高谈异论有以激之此苏氏之言也弟子亦累其师欤曰荀卿著书其失有三曰性恶也曰法后王也曰非子思孟子也此李斯之罪所以分于荀卿也虽然斯之事荀卿其犹呉起之事曾子欤呉起无行而曾子絶之然则荀卿絶李斯否乎尝观议兵篇李斯问秦四世有胜兵强海内威行诸侯非以仁义为之也以便从事而已荀卿曰女所谓便者不便之便也吾所谓仁义者便之便也今女不求之其本而索之于末此世之所以乱也李斯薄仁义而以秦法为便荀卿已知其乱天下非与之也且秦俗之为戎乆矣穆公问由余谓中国以诗书礼乐法度为政由余笑曰此乃中国所以乱也穆公贤由余而用之真以诗书礼乐为致乱之具矣李斯焚书岂非有所本祖欤商鞅之变法谓茍可以彊国不法其故茍可以利民不循其礼至昭王时子楚不习于诵诗书焉得不废乎李斯相【缺】 讳儒之名弃其所学逢君之恶 【缺】 谓以便从事者何有于荀卿之学哉其焚书也因博士淳于越言殷周封建而斯以为三代之事何足法是亦由余商鞅之説尔岂荀卿之论激之乎昔者程杨之学之醇犹有邢恕陆棠叛其师者焉君子不以议程杨也于荀卿乎何尤始皇方罢侯置守荡灭三代之迹恶言殷周遂并其书扫除之阿意顺指以茍一时之富贵而已韩非亦事荀卿逃儒而学申商其言曰无书简之文以法为教无先王之语以吏为师使其用于秦是又一李斯也荀卿之书曰非其人而教之赍盗粮借贼兵也卿亦悔是欤荀氏门人多矣浮丘伯所传是为鲁诗大毛公所传是为毛诗张苍所传是为左氏春秋三人经学本于荀氏世未有称述者徒以李斯为荀氏之疵吁孟子设科来者不…