九载三考黜陟幽明庶绩咸熈分北三苗

书曰三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熈分北三苗【唐孔氏曰考绩法明人皆自励故得众功皆广也分北三苗即是黜幽之事故于考绩之下言其流之分谓别之云北者言相背舜之黜陟善恶明也○古史曰三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熈惟三苗之遗民为恶不悛乃复分北处之以防其众○分北之者分其民顺化者与违命者犹后世部分夷狄为生户熟户也履祥按有苗始末説者不同愚尝综其实书之所称于前曰三苗于后曰有苗曰苗民书有异辞则事有不同矣盖其始部落不一总谓三苗説见尧纪当尧之时窜三苗于三危罪其渠魁也当舜之时分北三苗则削其地分其民别其部落离其党类于以黜陟亦以销其势也至其后徂征之时止曰有苗曰苗民而不复曰三苗云者盖已窜之后既分之余存者特其一种耳説者又谓分北之政在舜季年来格之后故系之舜典之末是又不然夫舜典之事初年之事也古者无事之世帝王有作其规模设施皆于其初年自是守之而天下治虽其间随时消息盖无几也舜自初年即政分命羣贤三考黜陟庶绩咸熈独三苗以罪分北则自余庶事可知矣故终之以陟方而余不屡书焉且于典曰庶绩咸熈分北三苗于谟曰各廸有功苗顽弗即工则分北之事为三考黜幽之典在众功咸熈之后无疑也非季年之事也且季年之事莫大于禅禹而典不书徂征亦不书何独于分苗而特书之然则典之所书止其初年之大政所以权舆五十年之治者也若征苗之事则荐禹之余如舜廵狩四岳肇州四罪之政不系之尧而系之舜者也不然来格之后彼既服矣又从而分北之所谓如追放豚既入其苙又从而招之而谓圣人为之乎】