字晋庵河南虞城人万厯庚辰进士仕至刑部侍郎

为诸生时沈敦固絶无机械屹然有必为圣人之志授中书舍人遭父丧哀毁逾礼葬祭一遵紫阳家礼而衷以情理之安服阕补原官考选授礼科给事中神庙静摄君臣暌隔东宫未立公疏凡数十上癸巳河决大祲齐梁淮徐之间方数千里人相食疏请赈又绘为流民圗上之神宗恻然遂出帑银数十万往赈以分较礼闱中式人数不如例公争之为总裁洪都张相国所憾左迁陜西布政照磨领差归归而兴学讲道弟子执经问业者百余人与邹南皋冯少墟吕新吾孟我疆张阳和魏见泉杨复所往复疑义勿明勿措家居二十七载光庙御极以廷议起太常少卿陞光禄卿寻转南京通政使未行陞刑部侍郎平恕明允防有挟私谓决狱无防者引年乞休得旨归天啓甲子卒年七十有七【理学宗传】公毅然以斯道为己任其剖析性命微旨诣极超悟践履实地则宗法文清尤于二氏教辟之不遗余力晚年着性理辨疑兴学问答论性臆言山居功课等书范文贞景文赞曰论公之心则济世安民之心论公之志则继往开来之志论公之学则躬行实践之学论公之品则浑金璞玉之品进则奠安社稷退则泽被闾里真天民先觉间世真儒直接洙泗嫡并驾程邵诸子道全徳备仁至义尽优入圣域者矣 其论性臆言曰盈宇宙间只是一磈浑沦元气生天生地生人物万殊都是此气为之而此气灵妙自有条理便谓之理葢气犹水火而理则其寒热之性气犹姜桂而理则其辛辣之性浑是一物毫无分别夫惟理气一也则得气清者理自昭著人之所以为圣为贤者此也非理于清气之内也得气浊者理自昏暗人之所以为愚不肖者此也非理杀于浊气之内也此理气防非二物也正惟是禀气以生也于是有气质…