石渠意见
《明儒言行录》
戒慎恐惧二节 天理人欲相为消长有天理即无人欲有人欲即无天理如何前一段是天理之本然后一段是遏人欲于将萌 中和节中和乃人性情之徳虽有动静之殊初非二物戒惧谨独皆是不敢忽之意岂有彼此如何自戒惧而约之止能致中自谨独而精之止能致和如何致中独能位天地致和独能育万物恐非子思之意 诚者自成章 诚实也人之心无不实乃能自成其身而道之在我者自无不行矣注以诚与道对言以人与物为二事非也 物之终始之物犹事也人之诚实者作事自然有始有终不诚实者则虽有所为始勤终怠所以成不得事故曰不诚无物 饥渇章 人能不以饥渇贫贱动其心则大本立而过人逺矣其他小事末节虽不及人不为忧矣 孟子卒章 无有乎尔者是反説之辞犹言岂无有也孟子之意以为孔门弟子速肖者七十二人岂无有见而知之者既有见而知之者则今日岂无有闻而知之者观于此言则孟子隠然以闻知自任也 【佳】按先生取经书传注有所疑滞再三体认以已意推之名曰石渠意见大略与门人商订之言而不敢遽以为是盖其垂老犹孳孳力学与后儒稍有所见而即肆为诞悖者异矣