卷二十四

，永明初太学博士。 ◇ 南郊明堂日议 来年正月上辛，宜祭南郊，次辛，有事明堂，后辛，纟食祀北郊。（《南齐书·礼志》上，永明二年。） ◎ 刘蔓 蔓，永明初兼博士。 ◇ 南郊明堂异日议 汉元鼎五年，以辛巳行事，自後郊日，略无违异。元封元年四月癸卯，登封泰山，坐明堂。五年甲子，以高祖配。汉家郊祀，非尽天子之县，故祠祭之月，事有不同。后汉永平以来，明堂兆于国南，而郊以上丁，故供修三祀，得并在初月。虽郊有常日，明堂犹无定辰。何则？郊丁社甲，有说则从，经礼无文，难以意造，是以必算良辰，而不祭寅丑。且礼之奠祭，无同共者，唯汉以朝日合于报天尔。若依《汉书》五供，便应先祭北郊，然後明堂，则是地先天食，所未可也。（《南齐书·礼志》上，永明二年。） ◇ 亥日藉田议 《礼》，孟春之月，立春迎春，又于是月以元日祈谷，又择元辰躬耕帝藉。卢植说礼通辰日，日，甲至癸也，辰，子至亥也，郊天，阳也。故以日。藉田，阴也，故以辰。阴礼卑后，必居其末，亥者辰之末，故《记》称元辰，法曰吉亥。又据五行之说，木生于亥，以亥日祭先农，又其义也。（《南齐书·礼志上》，永明三年，太学博士刘蔓议。） ◎ 蔡仲熊 仲熊，济阳人，永明初兼太常丞，累官至尚书左丞。 ◇ 南郊明堂异日议 《郑志》云：「正月上辛，祀后稷于南郊，还于明堂，以文王配。」故宋氏创立明堂，郊还即祭，是用《郑志》之说也。盖为《志》者失，非玄意也。玄之言曰：「未审周明堂以何…