卷二十二

欢字景怡，一字玄平，吴郡盐官人，宋末征。为扬州主簿，永明初为太学博士，并不就，有集三十卷。 ◇ 献治纲表 臣闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。然则道德纲也，物势目也。上理其纲，则万机时序；下张其目，则庶官不旷。是以汤、武得势师道则祚延，秦、项忽道任势则身戮。夫天门开阖，自古有之，四气相新，裘代进。今火泽易位，三灵改宪，天树明德，对时育物，扌叟扬仄陋，野无伏言。是以穷谷愚夫，敢露偏管，谨删撰《老氏》，献《治纲》一卷。伏愿稽古百王，斟酌时用，不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。幸赐一疏，则上下交泰，虽不求民而民悦，不祈天而天应，应天悦民，则皇基固矣。臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。陛下既远见寻求，敢不尽言。言既尽矣，请从此退。（《南齐书·顾欢传》） ◇ 夷夏论 夫辩是与非，宜据圣典。寻二教之源，故两标经句。道经云：「老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，後年四月八日夜半时，剖右腋而生，堕地即行七步，举手指天曰：『天上天下，唯我为尊，三界皆苦，何可乐者。』於是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。佛经云：「释迦成佛，有尘劫之数。」出《法华》、《无量寿》。或为国师道士，儒林之宗。」出《瑞应本起》。 欢论之曰：五帝、三皇，不闻有佛，国师道士，无过老、庄，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非圣，谁则当之。然二经所说，如合符契。道则佛也…