鹿洲初集卷十六

读传 书后 跋 读西门豹传 西门豹以河伯娶妇故沈巫妪三老于河千古大快也邵国贤乃以为任术而未仁何哉夫仁莫大于爱民爱民莫若顺其欲而除其害除数民害以生千万民何所为而不可且巫妪三老岁歳为河伯娶妇敛民间数百万钱而瓜分之所沈女子不可胜计天道好还丝杪不差杀人者死古今常法也今如国贤言将教而诛乎抑教而遂赦之乎教而诛之其身总无改过之日教而赦之是杀人之过可改则人皆曰吾今日杀人明日改过不知为令者将何以待之孟子曰是不待教而诛者其斯之谓无疑也虽然使豹明牵巫妪三老而戮于市亦未大快人心而蚩蚩者民或以得罪河伯是惧惟渐次投之河若曰彼固岁岁为河伯娶妇者亦可因此以为河伯酬恩之地河伯有知当必善待之终送之出无令其死也至于良久不出而巫妪三老竟死矣则河伯之无能为可知矣而后民心大快羣疑尽释故豹是举虽近于戏而以其人之术还毙其人之身至当不易非妇人之仁所可同日论也 读田子方传 田子方高士也然未闻大道遗子思狐白裘而曰吾与人也如弃之子思曰某虽贫不忍以身为沟壑魏武侯为太子时出遭子方于道下车伏谒子方不为礼由斯二者观之殆亦不学之士乎君子将以物与人必使之可受奈何欲使人受弃物无礼甚矣且礼尚往来谦尊而光匹夫而非我奴苟以礼来将善视之焉有君之适嗣下车伏谒而不为礼之理哉贫贱骄人之说是未免战国游士习气也圣贤举动决不如此虽曰子方尝师卜子夏吾将以为未学云 读郭崇韬传 拙哉郭崇韬之与故人子弟谋去也庄宗取天下崇韬以谋议佐命功第一位兼将相而宦官伶人用事将迷其君败其国此…