鹿洲初集卷十一

论 叔孙通起朝仪征鲁两生不至论 事有各行其是者君子不必执一端以相律譬诸音声赵人鼓瑟秦人弹筝因时地之所尚皆足快一时之耳目不相妨也亦不必相非余观叔孙通起朝仪而东鲁两生矫然尘埃之外后之论者纷纷莫决夫汉高残刻嫚儒非能兴礼乐之主叔孙通阿世取宠非能兴礼乐之臣两生拒之诚是也然天下初定君臣草创诸将饮酒争功至于妄呼抜剑击柱不有礼法以绳之恐有天下不能一朝居通之功亦未可少者矣盖通所定者朝仪也生所论者礼乐也礼乐必百年而后兴仪节不妨量能以救世各行其是又何责焉呜呼礼乐之为用大也通窃其似犹足收功一时若使朝廷之上圣贤相遭兴先王之礼乐其为效更当何如也先儒或责通以访求遗老讲明三代是又待通太过矣 汉以周昌为赵相赵尧为御史大夫论 汉高帝既不果易太子忧赵王不终乃用赵尧策为置贵强相以御史大夫昌相赵而拜尧御史大夫呜呼帝之愚甚矣尧画是策非为赵王母子计也为御史大夫计也吕后残忍险毒戚姬夺其宠又几危太子位势不两立久矣岂一贵强国相所能镇压者且相虽贵强臣也赵王亦臣也吕后太子则君也君欲诛臣谁得而止之昌且不保何救于赵哉帝不能慎之于始善处嫡庶之间及其杀机已成又无保全之术忧心慆慆作儿女态卒使赵王不终以成人彘之祸天下后世谓帝以英武定乾坤而不能制一妇是古今之大耻也若赵尧之贪位慕禄斯亦不足论矣 韩持国服义论 伊川言韩持国服义最不可得一日与泛舟颍昌西湖有上书谒韩求知已者伊川不悦云大资居位不求人乃使人倒来求已是甚道理范夷叟谓正叔过执求荐章常事也伊川曰不然必…