卷九百二十四

司马承祯 承祯，字子微，河内温人。为道士，事潘师正，传其符及辟导引服饵之术，止天台山。武後闻其名，召至都，降手敕赞美之。景二年，睿宗复召之，固辞还山。开元九年十五年，元宗两召之，敕於王屋山建阳台观以居。卒年八十九，赠银青光禄大夫，谥“贞一先生”。 ○请五岳别立斋祠所疏 今五岳神祠，山林之神，非正真之神也。五岳皆有洞府，有上清真人降任其职。山川风雨，阴阳气序，是所理焉。冠冕章服，佐从神仙，皆有名数。请别立斋祠一所。 ○坐忘论 夫人之所贵者生也，生之所贵者道也。人之有道，如鱼之有水。涸辙之鱼，犹希升水，弱丧之俗，无心造道。恶生死之苦，爱生死之业；重道德之名，轻道德之行。喜色味为得志，鄙恬素为穷辱。竭难得之货，市来生之福，纵易染之情，丧今身之道。自云智巧，如梦如迷，生来死去，循环万劫。审惟倒置，何甚如之？故《妙真经》云：“人常失道，非道失人。人常去生，非生去道。”故养生者慎勿失道，为道者慎勿失生。使道与生相守，生与道相保，二者不相离，然後乃长久。言长久者，得道之质也。经云：“生者，天之大德也，地之大乐也，人之大福也。道人致之，非命禄也。又《西经》云“我命在我，不属於天”。 由此言之，修短在已，得非天与？失非人夺，扪心苦晚，时不少留。所恨朝菌之年，已过知命；归道之要，犹未精通。为惜寸阴，速如景烛，勉寻经旨，事简理直。其事易行，与心病相应者，约著安心坐忘之法，略成七条，修道阶次，兼其…