卷九百二十

宗密 宗密，俗姓何氏，果州西充县人。元和二年依遂州道圆禅师出家，住终南山草堂寺。太和三年赐紫。会昌元年卒於兴福塔院，年六十二。谥定慧禅师。 ○答温尚书书 一切众生，无不具觉灵空寂，与佛无殊。但以无始劫来，未曾了悟，妄执身为我相，故生爱恶等情，随情造业，随业受报，生老病死，长劫轮回。然身中觉性，未曾生死，如梦被驱使。身本安闲，如水作冰，而温性不异。若能悟此意，即是法身。本曰无生，何有寄？灵灵不昧，了了常知。无所从来，亦无所去。然多生习妄，执以性成，喜怒哀乐，微细流注。其理虽然顿违，此情难以卒除，须长觉察，损之又损，如风顿止，波浪渐停，岂可一身所修，便同佛用？但可以空寂为自身，勿认色身；以真知为自心，勿认妄念。妄念若起，都不随之。即临命终时，自然业不能系。虽有中阴，所向自由，天上人间，随意寄。若爱恶之念已泯，不受分段之身，自然易短为长，易粗为妙。若微细流注，一切寂灭，圆觉大智，朗然独存，即随现千百亿身，度有缘众生，名之曰“佛”。 ○盂兰盆经疏序 始於混沌，塞乎天地，通人神，贯贵贱，儒释皆宗之，其惟孝道矣！应孝子之恳诚，救二亲之苦厄，酬昊天恩德，其惟盂兰盆之教焉。 宗密罪衅，早年丧亲，每履雪霜之悲，永怀风树之恨。窃以终身坟垄，卒世尝，虽展孝思，不资神道。遂搜索圣贤之教，虔求追荐之方，得此法门，实为妙行。年年僧自咨白四事，供养三尊。宗密依之修崇，已历多载，兼讲其诰，用示未开。今因归乡…