卷九百十九

普门子 普门子，俗姓何氏，岳阳人。登进士第。後为沙门，住南岳寺。贞元八年卒。门人昙环，集遗文二百篇行於世。 ○妙法莲华经元义释签缘起序 四教成列，开合之旨蕴乎其中；十子既往，幽赞之功在人方绝。惟三转遂周，一乘载道，经文显而约，元记博而深，後进难窥，蒙求尚壅。不远而复，存乎其时，我哲匠湛然公当之矣！公孩提秀发，志学名成，渊解得於自心，博赡振於先达，无不可，以虚受人。洎毗坛以至於国清，其从如矣。 间者岛夷作难，海山不宁，徇法之多，仄身岩宇。或谓身危法丧，莫如奉法全身，亻黾亻免遂行，暴露原野。是乐法者，请益悦随，且法实无边，身则有待。宏敷未暇，签访有凭，因签以释，思逸功倍。美哉洋洋乎！登门者肯綮未尝，望涯者耻躬不逮。乘是以训，文其可废耶？先德既详，虽大科不举；诸生未达，在小疑必疏。凡十卷。不忘於本，以天台命家；善继其宗，以释签顺学。信所谓观象得意，俾昏作明，永代不朽者也。普早岁在尘，後时从道，徒欲击其大节，独不愧於心乎？ ○止观辅行传宏决序 宗虚无者，名教之道废；遗文字者，述作之义乖。古先梵王，乘时利见。圣贤道契，德音莫违。尚（阙一字）言诠，寄诸结集。况时淹像季，学鲜知几。领会之宾，十无一二。至有穷年默坐（阙一字），节於昏（阙一字）。白首论心，迟回於半满。人之多（阙一字）其若是乎？（阙一字）阶扪象，各陈乳色。或谓即心是佛，悟入之（阙一字）色不异空，本末谁迹？将冥（阙一字）待，章句（阙…