蒙斋集卷五

宋 袁甫 撰 奏疏 右史直前奏事第一劄子 臣猥以庸虚叠膺误渥擢司记注直前奏事职也今事之当言者奚止一端陛下乐受尽言不以犯顔为罪臣岂敢茍为缄默以上负明天子知遇哉臣近者密侍经帷因论圣人之刚德尝啓奏陛下刚之一字最切于陛下之身羣臣言刚德者多矣而实未识所谓真刚也孔子曰吾未见刚者或以申枨为对子曰枨也欲焉得刚夫刚与欲似非对也而孔子必对言之者盖有欲则我为物役无欲则我能役物我能役物非真刚乎有欲则私意横生无欲则与天为徒非真刚乎大易所谓刚健中正纯粹精者此也中庸所谓发强刚毅足以有执者此也有毫髪之私喜私怒则防隙由此开有纤微之旁蹊曲径则蚁穴由此啓是故惩忿窒欲谓之真刚克己复礼谓之真刚汉髙祖唐太宗非无英明雄武之略然君子不敢以真刚许之者正以无帝王宅心密察之功而害吾之刚德者多也元帝牵制文义优游不断而汉业以衰文宗虚怀听纳不能坚决而唐室不振呜呼惟辟作福作威何所拘牵而无断人主者天下利势何事迟疑而不决诚以为不断耶可恭显之奏而杀望之斥堪猛更生者又何其断欤不断于去佞而反断于去贤此汉之所以衰也诚以为不决耶摈李德裕之党黜李石于远外者又何其决欤不决于逐小人而反决于逐君子此唐之所以不振也夫元帝文宗天资仁厚之主也亲近儒生之主也刚德不足卒至大弊而当时之臣又无以真刚之説啓沃上心者二君自视吾之资禀决不足以望髙祖太宗则宁守吾之仁厚喜儒不至于失故歩耳特不知人主宰制四海运动六合岂区区仁厚喜儒所可办哉是必有真刚之德而后可也仰惟陛下聪明天锡问学日新真刚之德…