卷二十三

钦定四库全书 九华集卷二十三 宋 员兴宗 撰老子解畧 无名天地之始有名万物之母 地法天天法道道法自然者无状之状也人欲状之则过矣故无名者天地之始也自然者至矣极矣盖未始有夫物也俄而有物矣有物则可命也虽然有物则可命之以有未可命以衆有也故有名则为万物之母也 不尚贤使民不争 贤者国之器也如不用贤大则削小则弱不用斯可乎曰乌可哉圣人能以贤治天下不能贵天下以贤能以贤治天下是以用贤不能贵天下以贤是以不尚贤也盖尚者争之端伪之首也 不贵难得之货使民不为盗 金玉满堂莫之能守故不贵难得之货我好静而民自朴故民不为盗 吾不知谁之子象帝之先 一三未肇则犹有一而未形者吾不知谁之子也物生有象吾因而象之帝出乎震吾因而帝之而其始也荡荡默默吾无能名焉字之曰道强名曰大而已矣 多言数穷 言之赘则言之不时也矣时然後言人不厌其言是以不穷也 天长地久 天地虽大而未离於形数则其长久盖有量矣然老子之言长久极於天地盖以所见者言之耳若夫长久之至则所谓天地始者是矣 天地之所以能长且久者以其不自生故能长生或曰天地不自生孰生天地耶意者其诞也欤曰此予老子之妙也盖自托云尔人之生也以生生之厚也故卒累於生彼无生之累则不自生矣此不亡之道也盖有托云耳 吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患圣人之寓我也寓我於物寓於物则无境无境则无心至於无心矣不知物为我乎我为物也此之谓无我夫无我则忘身之至也忘身无欲无门无毒何患之蓄顔回曰回之未始得使实自回也得使之也未始有回也夫回…