事物纪原卷八

宋 髙承 撰舟车帷幄部四十 舟 淮南子曰见木浮而知为舟吕氏春秋曰虞姁【音诩】作物理论曰化狐作墨子曰工倕作山海经曰畨禺作束晢发记曰伯益作世本曰共鼓货狄作注云并黄帝臣释名曰黄帝造拾遗记曰轩皇变乗桴以造舟檝黄帝内传曰帝既斩蚩尤乃剏舟檝易系辞曰黄帝氏作刳木为舟剡木为檝盖以黄帝为是 筏 拾遗记曰轩皇变乗桴以造舟檝则是未为舟前第乗桴以济矣筏即桴也盖其事出自黄帝之前今竹木之排谓之筏是也 车 淮南子说山训曰见飞蓬转而知为车又泛论训古者肩负担之勤而作为之剡轮建舆驾马服牛民以致逺而不劳通典曰上古圣人覩蓬转而为轮轮行可载因物知生复为之舆舆轮相承流运罔极任重致逺以利天下此车之始也后世圣人观于天视斗周旋魁方杓曲以携龙角为帝车于是曲其辀也春秋命厯序曰人皇驾六提羽乗云车蜀记曰三皇乗只车出谷口吕氏春秋曰奚仲作车世本曰奚仲造车谓广其制度尔山海经曰番禺生奚仲奚仲生吉光是始以木为车郭璞注云世本言奚仲作车此云吉光明其父子创意也荀子曰奚仲作车乗杨倞注云奚仲夏车正黄帝时已有车服故谓之轩辕此云奚仲者亦改制也古史考曰黄帝作车引重致逺其后少昊时驾牛禹时奚仲驾马刘昭补注后汉志曰服牛乗马以利天下其所起逺矣岂奚仲所为世本之误史考所说是也释名曰黄帝造舟车黄帝内传曰帝既斩蚩尤因乗车辂又云帝令邑夷造车以便民因话录裴諌议问东津先生先生曰轩辕制车服按易系九事言黄帝服牛乗马引重致逺盖取诸随则车亦宜黄帝造也 小车 蜀相诸葛亮之出征始造木牛流马以运…