卷一百六

<子部,类书类,玉海> 钦定四库全书 玉海卷一百六 宋 王应麟 撰 音乐 乐章【御制乐章附】 乐章者声依永律和声也乐辞曰诗诗声曰歌 葛天氏歌 八阕 八曲 上林赋听葛天氏之歌注张揖曰葛天氏三皇时君号其乐三人持牛尾头足以歌八曲一曰载氏二曰?鸟三曰育草木四奋五谷五敬天常六彻帝功七依地德八总禽兽之极师古曰见吕氏春秋李善曰本注以民为氏遂为育建为彻皆误 隋乐志葛天八阕 吕氏春秋仲夏纪云昔葛天氏之乐三人卷【一作掺一作持】牛尾头【一投】作以歌八阕一曰载民二曰?鸟三曰遂草木四曰奋五谷五曰敬天常六曰建帝功七曰依地德八曰得方外之极【注一本总万物之极】 文心雕龙钧天九奏既具上帝葛天八阕爰及皇时昔葛天乐辞?鸟在曲黄帝云门理不空弦尧有大唐之歌舜有南风之诗观其二文辞逹而已大禹成功九叙惟歌黄歌断竹质之至也唐歌在昔则广于黄丗虞歌卿云文于唐时夏歌雕墙缛于虞代商周篇什丽于夏年 徐景安乐书曰山海经云帝俊八子是始为歌故歌有八阕九序敬天常达帝功也书曰歌永言九叙惟歌韩诗云有章曲曰歌无章曲曰謡 楚辞大招云伏戯驾辩楚劳商只【古曲名】 韩非子师旷曰黄帝合?神于泰山之上作为清角 禹康歌 见贡赋类 周九德歌 春官大司乐宗庙奏九德之歌注春秋传九功之德皆可歌也疏此本大禹谟之言贾服先郑并不见古文故引春秋【宗庙用九德之歌者以九德为政之具】 瞽蒙掌九德六诗之歌以后大师 汉志周官自卿大夫师瞽以下皆选有道德之人朝夕习业以教国子学歌九德【注九功之德】诵…