卷一百八十 礼仪部二十七

钦定四库全书 御定渊鉴?函卷一百八十 礼仪部二十七【丧服 衰 冠 笄 帼髽 绖履 杖 杂服 除服 起复恩服 追行丧服服过制 諡】 丧服一 增礼记三年问曰三年之丧何也曰称情而立文因以饰羣别亲疎贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也创钜者其日久痛甚者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极也 又曰然则何以至期也曰至亲以期断是何也曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫不更始焉以是象之也然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也故三年以为隆缌小功以为杀期九月以为间上取象于天下取法于地中取则于人人之所以羣居和壹之理尽矣 孝经援神契曰丧不过三年以期増倍五五二十五月以义断仁示民有终縁丧絶 情 宋书礼志曰郑元丧制二十七月而终学者多云得礼晋初用王肃议祥禫共二十五月遂以为制江左以来唯晋朝施用搢绅之士犹多遵郑议 后周武帝诏曰齐斩之情经籍所训近代沿革遂亡斯礼伏奉遗令既便除攀慕几筵情实未忍三年之丧达于天子古今无易之道王者之所常行但时有未谐不得全制军国务重庶日听朝衰麻之节苫庐之礼率遵前典以申罔极 荀氏家传曰荀爽对防曰汉制天下皆诵孝经?吏则举孝廉以孝务也盖夫丧亲自尽孝之终也今二千石不得行三年丧非所以崇孝道而称火德也顷者汉嗣数乏枝叶不繁其咎未必不由此往者文帝劳谦自纳行过乎俭故有遗诏以日易月此所谓夷惠激俗当身而已非贯万世为后嗣法者也 家礼曰服有四制一曰正服如为父母为祖父母为伯叔为兄弟之?二曰加…