卷一百七十六 礼仪部二十三

[子部,类书类,御定渊鉴类函 钦定四库全书 御定渊鉴?函卷一百七十六 礼仪部二十三【天子纳后 册妃嫔册拜皇太子】 天子纳后一 原遂皇氏始有夫妇之道【人皇氏】伏羲氏制嫁娶以俪皮为礼五帝驭时娶妻必告父母夏氏亲迎于庭殷迎于堂周制限男女之嵗定婚姻之时【媒氏云婚姻之时即仲春之月】亲迎于户【何休曰后代渐文而迎于户示其亲】六礼之仪始僃天子聘女纳征加谷珪【郑康成云纳征加于束帛贾公彦曰士以上皆用元纁束帛天子加以谷珪也】灵王求婚于齐遣使【称制】拜后【灵王求婚于齐大夫晏桓子对曰夫妇所生若而人姑姊妹则称先守某公之遗女若而人此则天子之命自得下逹臣下之荅径自上通故遣使称制拜后】鲁桓公八年祭公来遂逆王后于纪【祭公诸侯为天子三公者也王使鲁主婚故祭公来受命而迎也天子无外故称王后矣春秋左氏说王者至尊无敌无亲迎之礼诸侯礼合亲迎有故则使上卿迎之也祭公迎之王后未至京师称后知天子不行而礼成也公子翚如齐逆女春秋不讥知诸侯有故得使卿逆】公羊説天子至庶人皆亲迎左氏说王者至尊无敌体之义不亲迎郑康成驳之曰文王亲迎于渭则天子亲 迎也天子虽尊其加于后夫妇也夫妇无判礼同一体所谓无敌岂施于此哉礼记哀公问曰冕而亲迎不已重乎孔子对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓己重乎此言继先圣之后以为天地之主非天子则谁乎是郑以天子当亲迎也杜元凯以为天子不亲迎按春秋祭公逆王后于纪传曰礼也刘夏逆王后讥卿不行皆不讥王不亲行明是天子不当亲迎也文王之迎大…