●方山先生文錄卷之十三

碑 ◆碑 浦江宋先生祠堂碑 方遜志先生祠堂碑 重建始祖宋觀文殿大學士和國公祠堂碑 嵩山寺重建楊氏先祠碑 ○浦江宋先生祠堂碑 天下之族在祀典者固皆崇報之義而亦莫不有立教之端是故非其人焉而祀則誣有其人焉而不祀則怠有其人舉其祀而沒其實焉則混混則雖若差勝於怠且誣者而要其極致則亦非所以嚴祀典而明學術也義何所取教何以立不惟前哲之精微莫為之闡發而後學之趨向皆將貿貿焉莫知所從事矣亦何貴於祀哉潛溪宋先生生於浙之浦江卒葬於蜀之成都成都則既有祠祀矣浦江顧獨缺焉百五十餘年莫有為之舉者廼高淳韓叔陽氏以進士出知是邑之二年為嘉靖庚戌遂慨然請于金華守陳君元珂達之監司明年辛亥余以視學至謂斯舉不當緩於是韓尹辨方相址聚材鳩工建堂廡門宇三十七楹經始于秋八月落成于冬十二月奉先生主妥安如禮仍樹碑以紀成事率諸生以文告余惟浦江金華屬邑也金華之學自東萊呂成公倡之而何王金許四賢相繼而出說者謂為朱學世適今其立言著論昭然具在固非後人之所敢擬議者然要之皆聖門之羽翼也先生繼起是邦遭逢 聖主文章事業掀揭宇宙士人籍籍咸稱名臣巳極誇詡至其所深造自得者上躋聖真直達本體則反為文章事業所掩而不得明預於理學之列此余追考先生之平生未嘗不喟然而歎也曰嗟乎世有真儒若先生者哉觀其斥詞章為淫言詆葩藻為宿穢期於剗削刊落以徑趨乎道德居常或終日靜坐或支頤看雲或掛冠行松間或擊磬而浩歌翛翛然如塵外人及讀其所雜著與凡六經之論七儒之觧觀心之記則寔有不能自巳於言者是豈徒欲以文章事…