●方山先生文錄卷之十八

論三 ◆論三 高帝 文帝 武帝 宣帝 季札 石奢 張良 賈誼 疏廣疏受 王通 韓愈 蘇軾 王安石 ○高帝 夫儒者之道大矣大配乎天地小入乎細微明並乎日月幽贊乎鬼神而河嶽之流峙民物之阜安者皆吾儒者之道為之也高帝固不學之主也而天理之在人心者則固未嘗泯也何至於儒者而有嫚罵溺冠之事也此必非有人心者而後可也然觀其過魯以太牢祀孔子而曠古盛典帝寔始之至魯城下而聞弦誦之聲則不忍加兵見四皓之衣冠則割戚姬如意之愛是其天德秉彛之良而崇儒重道之一念固不因馬上之習而盡澌滅之也嫚罵溺冠何至若此之甚也噫帝盖英雄豪傑之資也其於當世所謂儒者必有以窺見其微也盖自孔孟之道不行於春秋戰國而一時之求富貴利達者罔非乞墦登壠之徒以至於秦之季世極矣是其所謂儒者道德不必論也必其一無所得漫無所知而罔益於事功成敗之數者也不過竊儒之虛名冐儒之衣冠以自詭異於當世而求寵庸者也是故無以感動帝心而自貽其辱也豈獨高帝之罪也哉不然則智術如蕭張文學如隨陸亦儒之近似者耳而帝猶用之各當其才惟恐其不為所左右也况進於此者而忍辱待之乎吾知其必不然也世之論者據其迹而不原其故乃遂議之曰高帝不好儒術而嫚罵溺冠之主也誠如是也則鄙褻之辱何異坑焚之慘而帝亦亡秦之續也不仁甚矣其能五載而成帝業耶故曰不仁而得天下者未之有也或者曰昔人有言致士自隗始其人雖非儒者夫既儒其衣冠則亦宜尊禮之以勸來者不然猶當為名器惜也何為待之若斯之甚也噫翕受敷施顧名思義帝固非其人也吾固不以是而厚望之也吾獨惜…