金石例卷九

元 潘昂霄 撰 论古人文字有纯疵 前辈作文各有入门处退之本孟子永叔亦祖孟子故其讲论纯正少疵子厚明允集中皆自言其所得处明允多自战国防中来视子厚爲不纯子瞻亦宗其家学气焰赫奕人多慕之然少纯正要之自六经中出则源深而流长人但见正大温粹不知其所养者有本也此最当谨所习之始者不谨则末流可知论作文法度 立本论前説备矣本者既立必学问充就而后识见造诣凡见之议论言语者皆正大纯粹如冠冕佩玉入宗庙之中人自起敬学力既到体制亦不可不知如记賛铭颂序防各有其体不知其体则喻人无容虽有实行识者几何人哉体制既熟一篇之中起头结尾缴换曲折转折反覆照应关鎻纲目血脉其妙不可以言尽要须助自得于古人 韩文公上李侍郎书云大之爲河海高之爲山岳明之爲日月幽之为神纎之为珠玑华实变之为雷霆风荅尉迟生书云本深而末茂形大而声宏行峻而言厉心醇而气和昭晰者无疑优游者有余上于頔相公书云变化若雷霆浩汗若河汉正声谐韶濩劲气沮金石凡皆形容文章之妙公实道胸中之自得者 黄氏日抄韩文公与冯宿论文谓称意者人以为怪下笔令人惭则人以为好古文真何用于今以俟知者知耳公殆矫其说以振起一世之庸庸者乎然歴数百年至本朝欧阳公方能得公之文于残弃而发防之否者终于湮没自欧阳公以来虽曰家藏而人诵殆不过野人议璧随和称好及自执笔爲文鲜有不与之背真知公之文者又几何人哉愚尝叹息而为之自警曰人谁不讲孔孟之学至遇事则往往而违其训人谁不读韩欧之文至执笔则往往而非其体人莫不饮食鲜能知其味不心诚求之是真无…