【集注】

方有执曰：虚烦不得眠者，大邪乍退，正气暴虚，余热闷乱，胃中不和也。剧，极也反复颠倒，心中懊□者，胸膈壅滞，不得舒快也。所以用栀子豉汤，高者因而越之之法也。 程应旄曰：发汗若吐若下，或胸中窒，或虚烦不得眠，或反复颠倒，心中懊□，皆属三法后，遗热壅遏在上，客于心胸，是以扰乱不宁也。并非汗不出之烦躁，大青龙无所用，诸法亦无所用，惟宜以栀子豉汤主之。盖栀子气味轻越，合以香豉能化浊为清但使涌去客邪，则气升液化，而郁闷得舒矣。 汪琥曰：虚烦证奚堪再吐，不知虚者正气之虚，烦者邪气之实，邪热郁于胸中，是为邪实，吐证仍在，理宜更用吐法。所以「虚烦」二字，不可作真虚看，作汗、吐、下后暴虚看。 栀子甘草豉汤方 于栀子豉汤方内，加入甘草二两，余根据前法，得吐止后服。 栀子生姜豉汤方 于栀子豉汤方内，加生姜五两。余根据前法，得吐止后服。 伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。 【注】 论中下后满而不烦者有二：一热气入胃之实满，以承气汤下之；一寒气上逆之虚满以厚朴生姜甘草半夏人参汤温之。其烦而不满者，亦有二：一热邪入胸之虚烦，以竹叶石膏汤清之；一懊□欲吐之心烦，以栀子豉汤吐之。今既烦且满，满甚则不能坐烦甚则不能卧，故卧起不安也。然既无三阳之证实，又非三阴之虚证，惟热与气结壅于胸腹之间，故宜栀子枳朴，涌其热气，则胸腹和而烦自去，满自消矣。此亦吐中寓和之意也。 【集注】 程应旄曰：凡邪客胸，便上下不交，…