卷六百十一

文章辨体彚选巻六百十一 （明）贺复征 编 ○记五十二【杂记】 秦氏新阡记【明屠隆】 夫人生逰四海死入冥寥即贵如王侯贤如神圣咸化白骨予观古人无一在者髙陵大寝或犂为土田矣即古所称长生久视亦不能白日行逰国都谓蜕形而入清虚藉令清虚实有之未免去人间世与化白骨者何异形则同尽神则同返于真生之不足恃如此达人不肯以一世过影之身多营过劳而务宣其侈心何况冥寥无知又何恋焉而忧及身后之白骨也故蒙庄杨王孙之事逹者徃徃喜道之虽然此贤智之士所自为髙而非仁人孝子之心矣夫仁人孝子之爱其亲岂有穷哉天命茍在生则欲其无涯大运茍终死则不能延其晷刻于是乎哀伤惨戚无所寄之则美而棺椁丰而丘墓以为死者有知乎庶慰彼泉下死者无知乎吾以尽吾区区而已是仁人孝子之用心也是圣贤之所不非也若圣贤自处以达而为之人子者又以达事之则何仁于乌鸢蝼蚁而不仁于亲亲者哉夫仲尼不云乎古者不修墓言古者墓必封嘉而无所事修也秦氏新阡者在太湖军将山之巅兀立五湖中雄秀甲东吴称善地葢吾师勾吴秦方伯先生与其尊人通参公之阡也秦氏之先陇故在九龙山至故通参公而方伯先生改卜于军将山及方伯先生下世先生诸子爌等遂以先生塟山之阳焉先生文行朗絶为我朝名徳醇儒不佞某以薄艺受知为先生门下士不佞自颍阳渡江而先生甫下世躬束生刍哭先生灵软下至是先生诸孤以新阡记见属某惟山川之秀实生伟人鬰葱之气结为嘉祥仁人孝子之所为必择善地而塟者固以栖神妥灵亦以锡胤昌后然结秀发祥之地惟有徳福者为能居之浅薄之夫虽求之不能遇…