卷六百一

文章辨体彚选巷六百一 （明）贺复征 编 ○记四十二 黙斋记【元赵孟俯】 华阴杨君士桓名所居室曰黙斋而属余为记余尝试为之说曰言者心之所发也人心之动必形于言故凡有动于中者虽不欲言言而欲不类不可得也故喜则言便怒则言噪悲则言惨忧则言塞忿则言烦戏则言甘气直者刚以达谋深者险而诡徳厚者简而中资美者清而高峻者必暴而支者必疑此类之所可推而君子亦以是观人焉传曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也一言可以为荣一言可以为辱言固不可不慎也而亦不能无言也今子以黙自名岂遂欲无言乎夫阴者阳之基也静者动之代也阴不极则阳不生静不极不能以致动今夫雷霆之震惊凡天地之间万物之众蝡动喘息有知无知者殊皆鼓舞动荡气逹而甲坼其功若是然而至于秋冬之交则黙然皆无有者一或发聱则妖异随之矣向使雷霆日月而鸣则吾见万物英华将不敛英华之不敛则生意几息又何望于遂其性哉君子之道或黙或语阴阳之义也孔子曰夫人不言言必有中老子曰大辩若讷是故人患不能黙耳不患不能言也茍能黙矣于言乎何有平居恂恂如不能言及夫临大事决大议一言而人无异辞此古所谓能黙者也而非无言之谓也士桓其勉之哉 退斋记【刘因】 老氏其知道之体乎道之体本静出物而不出于物制物而不为物所制以一制万变而不变者也以理之相对势之相寻数之相为流易者而观之则凢事物之肖夫道之体者皆洒然而无所累变通而不可穷也彼老氏则实见夫此者吾亦有取于老氏之见夫此也虽然惟其窃是以济其术而自利则有以害夫吾之义也下将以上也后将以先也止将以富…