卷六百二十

文章辨体彚选巻六百二十 （明）贺复征 编 ○书志五 礼乐志【汉班固】 六经之道同归而礼乐之用为急治身者斯须忘礼则暴嫚入之矣为国者一朝失礼则荒乱及之矣人函天地阴阳之气有喜怒哀乐之情天禀其性而不能节也圣人能为之节而不能絶也故象天地而制礼乐所以通神明立人伦正情性节万事者也人情有男女之情妬忌之别为制婚姻之礼有交接长幼之序为制郷饮之礼有哀死思远之情为制丧祭之礼有尊尊敬上之心为制朝觐之礼哀有哭踊之节乐有歌舞之容正人足以副其诚邪人足以防其失故孔子曰安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐二者并行合为一体畏敬之意难见则着之于享献辞受登降跪拜和亲之说难形则发之于诗歌咏言钟石筦弦盖嘉其敬意而不及其财贿美其欢心而不流其声音此礼乐之本也王者必因前王之礼顺时施宜有所损益即民之心稍稍制作至太平而大备周监于二代礼文尤具事为之制曲为之防故称礼经三百威仪三千于是教化浃洽民用和睦灾害不生祸乱不作囹圄空虚四十余年及其衰也诸侯踰越法度恶礼制之害已去其篇籍遭秦灭学遂以乱亡汉兴拨乱反正日不暇给犹命叔孙通制礼仪以正君臣之位髙祖说而叹曰吾乃今日知为天子之贵也以通为奉常遂定仪法未尽备而通终至文帝时贾谊以为汉承秦之败俗废礼仪捐亷耻至今二十余年宜定制度兴礼乐然后诸侯轨道百姓素朴狱讼衰息乃草具其仪天子说焉而大臣綘灌之属害之故其议遂寝至武帝即位进用英隽议立明堂制礼服以兴太平会窦太后好黄老言不说儒术其事又废后董仲舒对策言古之王者莫不以教化为大务立大…