卷二十一

钦定四库全书 蠧斋铅刀编卷二十一 宋 周孚 撰春秋讲义 春秋 圣人之经其所以为名皆因旧而不改易之为易书之为书诗之为诗圣人未出其名固已如是至於春秋则犹三经也晋谓之乘楚谓之檮杌鲁谓之春秋编年之书也错举四时以为之名圣人何加损焉且圣人之所以为後世戒者在其所书之事而不在其名也 元年 春秋之始乎隐先儒之说不胜其繁也盖东迁於孝公之末年孝公没而惠公立春秋作於惠之元年可也舍惠而隐此先儒之所以纷纷也至唐啖氏始曰惠公二年而平王迁其说比之先儒虽不为凿然考之太史迁之纪则无传焉不知其何以得此也吾独以欧阳子之说为实其言曰昔孔子老而着书并以法世而已故据其所得而修之然则始终无义乎曰义在春秋不在起止欧阳子之学简易明白不为苟学以乱经予患是学之不明久矣故愿与诸君尽心焉 春王正月 正月周之正月也周以建子为正而春秋从之何也曰春秋鲁史也鲁史以周正纪月理也何以知其用周正也曰春秋尝书十月陨霜杀菽矣又尝书三月无氷矣十月而霜三月而无氷以今之历推之非异也以是知其用周正也然则夫子之语顔子则曰行夏之时而作春秋为一王法则用周正而不改何也曰非天子不议礼不制度夫子因鲁史作春秋而辄易正朔是僭也春秋尝疾吴楚之僭而夷之其肯自蹈之乎曰孟子以为春秋天子之事而今之说者则曰夏时之正夫子语顔子矣而春秋之所书盖见诸行事者也又何也尝曰以赏善罚恶以示劝惩此天子之所当为而春秋所由作也亦岂必改周之法而自为法哉夫执圣人之言不求其意之所在辄附会以施於经其说虽美而於义未必安此近…