卷十一

钦定四库全书 横浦集卷十一 宋 张九成 撰 书传统论 毕命论 呜呼商民之难服也甚矣於此可以见商之德泽入人也深人不忘之如此夫以三监之亲乃与之同叛以周公之圣君陈毕公之贤前後相继仅能得其心耳观周公处商民一事其巧思深智非後人所可及也如商民之不服在白起处之坑四十万可也在项羽处之坑二十万可也周公肯为此乎在晋武帝处之使在边鄙卒有元海之难在符坚处之用为腹心卒有慕容埀之乱周公肯为此乎呜呼既不可用之又不可以计处之迁之洛邑使日见周之仁政日闻周之仁声日亲周之仁人君子优游涵养以变易其不服之心如此者三十六年矣难化者或老或死已化者方少方生於是时也得不有耸动之术以一新其耳目为永久之计乎君陈分正固有其兆矣至於毕公乃晓然旌别淑慝表厥宅里使知为善者如是而尊荣弗率训典则殊厥井疆使知为恶者如是而黜辱又申画郊圻使为奸者无所觊谨固封守使居安者常虑危其耸动之术可谓尽矣抑又可虑而为风俗根本者世禄之家是也惟德惟义时乃大训使世禄之家尽由於德义则下民皆由於德义由德义则风俗美而天下安不由德义则风俗恶而天下危有耸动之术以起其心有德义之训以美其俗则非特中国尊荣而四夷皆受其赐矣顾其巧思深智皆周公经营之君陈祖述之而毕公成就之也三后协心同底于道非虚辞也呜呼古之圣贤其用心若出乎一人若同乎一心後之有位者见人之有功则饰辞以毁之见人之有作则曲意以败之王濬平吴几於不免府兵成制破坏无余闻君陈毕公之风使人抱经而叹 君牙论 余读舜典一篇历试禅位受终占象祭告天地巡守…