卷十

钦定四库全书 横浦集卷十 宋 张九成 撰 书传统论 多士论 此多士者周所谓顽民乃商家之忠臣也盖其被纣之酷如在汤火中一旦武王伐纣民虽皆有生意既而见有天下者非商家之子孙在朝廷者非商家之大臣往来导达者非商家之使者则又悲辛忿懑故欲与武庚举事再复商家之社稷也由此观之岂非在商为忠臣乎然而在周谓之顽民者何也周武王伐商非为一己乃救此无辜之民今得安居乐业乃反怨叛非顽而何然由汤至於武丁贤圣之君六七作天下归商久矣商人谓周於我何有哉周公无如之何所以作此奇计营建洛邑迁商民於是使其耳目一新心志变易日见周之士大夫日闻周之号令日被周之德化变念商之心为念周之心岂不宛转巧妙乎观此所诰其言温如春阳润如时雨使之有感动之心而无鬭狠之意其论迁居於洛则曰是惟天命无我怨论夏迪简在王庭则曰予一人惟听用德既安慰其劳苦之余又开勉以选任之意使人人自喜有仕宦之望而无摈絶之忧有一家之心而无防闲之苦呜呼周家忠厚之风其亦见於此乎 无逸论 余观周召之於成王所陈在敬所戒在逸盖敬则不逸逸则不敬以敬为心则为恭为畏为不暇为克己尊先王之典彝而享国至於长久以逸为心则为傲慢为耽乐好田猎峻威刑听小人之邪说而享国不克长久此理之自然者也呜呼人主之有天下上焉则受皇天之畀付下焉则司万民之性命内焉则祖宗社稷之所依外焉则蛮夷戎狄之所赖其任至大其责至深此岂细事哉如此重器必以敬为心者乃能负荷之其可以逸豫之心持之乎历观自古以敬保天下者仅能无失而以逸豫为天下者必至於覆宗絶祀周公戒成…