卷二十

钦定四库全书 九灵山房集卷二十 元 戴良 撰鄞游稿第六 记 一经斋记 一经斋者四明唐起贤敎子之室也起贤不以予为无似尝馆致是斋俾与子林相周旋一日喟然语予曰吾僻居东海交际不及於公卿行游不出乎吴越然而目之所及见耳之所及闻亦多矣环海之滨民居职职有资累钜万者焉有田连阡陌者焉有家丰禄食者焉曾不几时其人已死而子若孙不能以久守问其资则库藏墟矣问其田则易主屡矣问其禄则归之官矣噫彼之为子孙计者不亦浅浅哉吾年几五十而止有一息上而宗祀之所寄下而嗣允之所托在是而已岂不欲效世人稍隆产业以为无穷之遗哉顾以覆辙之鉴痛入吾心因取汉韦贤遗子黄金满籝不如一经之言名所居斋以朂之子幸为我记其事而且有以敎林也予乃作而言曰经者出於圣人之手而存乎易书诗礼乐春秋孔孟氏之籍以故世有四经五经以至六经九经十三经之名今起贤以一经名斋其言固有自来然所以敎其子者不既狭矣乎徐而思之学者盖欲明夫天理民彛自然之物则也天理民彛之所在固有不依文字而立者然古之圣人欲明是理於天下而埀之万世非托文字则不能以自传也故自伏羲至於孔子而埀世立教之具粲然矣後之学者必将由是沈潜参伍以明乎在我之本然然後知有所至而力行以终之其为道不既简且易乎然自世变俗衰为师者不知所教为子弟者不知所学则其求之於文字者乃在乎记诵训诂文辞之间是以书愈繁而理愈晦学愈劳而心愈杂此无他盖不知天理民彛之本然在我而不在彼也学者於此苟能弃其俗学之繁劳以求圣学之简易则一经既明而诸经之理皆会之於方寸所谓由书而…