鲁斋遗书卷三

元 许衡 撰 小学大义 古者民生八歳上自王公下至庶人之子弟皆令入小学教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文及其十有五歳自天子之元子众子公卿大夫元士之适子与凡民之俊秀者皆入大学教之以穷理正心脩已治人之道此小学大学所以分也当其幼时若不先习之于小学则无以收其放心养其德性及其年长若不进之于大学则无以察夫义理措诸事业先之以小学者所以立大学之基本进之于大学者所以收小学之成功也三代盛时贤才辈出风俗醇厚葢由尽此道也自秦始皇焚书已后圣人经籍不全无由可攷古人为学之次第班孟坚汉史虽説小学大学规模大畧然亦不见其间节目之详千有余年学者各以己意为学其高者入于空虚下者流于功利虽苦心极力博识多闻要之不悖于古人者鲜矣至唐韩文公始引大学节目以为为治之序及前宋伊洛诸先生又表章大学一篇发明古者大学教人之法近世新安朱文公以孔门圣贤设教为学之遗意参以曲礼少仪弟子职诸篇缉为小学之书四卷其纲目则有三曰立教明伦敬身立教者明三代圣王所以教人之法也葢人之良心本无不善由有生之后气禀所拘物欲所蔽私意妄作始有不善圣人设教使养其良心之本善去其私意之不善其上者可以入圣其次者可以为贤又其次者不失为善人此先王之时所以民用和睦上下无怨而比屋可封也然所谓教者非出于先王之私意葢天有是理先王使顺其理天有是道先王使行其道因天命之自然为人事之当然乃所谓教也故引中庸天命之谓性率性之谓道脩道之谓教数语为説葢为教而不本于道则非教也为学而不本于道则非学也道者何父子也君…