卷十六

钦定四库全书 默堂集卷十六 宋 陈渊 撰答翁子静论陶渊明 所论王摩诘责渊明非是精当顷闻之苏黄门称渊明欲仕则仕不以求人为嫌欲己则已不以去人为高饥则叩门以乞食饱则鸡黍以延客古今贤之贵其真也若此语深得渊明之心矣今公所谓真者无乃几是乎虽然此语可谓深得渊明之心而不可谓义之尽也渊明以小人鄙督邮而不肯以己下之非孟子所谓隘乎仕为令尹乃曰徒为五斗米而已以此为可欲而就以此为可轻而去此何义哉诚如此是废规矩准绳而任吾意耳孔子曰和顺于道德而理于义又曰行义以达其道渊明至处或几于道矣于义则未也舍义而言道自圣学不传之後其弊至今尚在则佛之徒是已渊明何几乎盖孟子之言气以为配义与道若曰配义而已则於体有不完配道而已则於用有不济彼舍义而言道则是有体而无用也而可乎体用兼明此古人所以动静如一而圣学所以为无弊也今言渊明气象虽万锺不可留数顷公田其能挽住耶是则然矣然不顾万锺一也至于孟子则去其君必有谓焉何哉徒得其义而已此不可不辨也君子於其言无所苟而已矣爱其人当学其为人渊明固贤於晋宋之人远矣於此窃有疑焉过承语及不敢自默恐或未然更愿埀教 上皇帝【代阮粹孟】 臣生长东南以儒为业间尝学兵自太公司马孙吴之书击刺行阵坐作进退之法与夫历代谋臣猛将奇正相生虚实相形合散无常变化莫测战胜攻取谨守豫备之术以至隂阳卜筮天星地志占谢厌禳异端曲学之说凡支离而不合交路而难通者实无所不观亦无所不知盖自尧舜夏商周秦汉以来迄于五代之间所以得失成败安危治乱之迹如春秋史籍之…