卷十五

钦定四库全书 默堂集卷十五 宋 陈渊 撰上杨判官【时龟山先生为建阳丞】 三月二十五日乡侄陈渊谨裁书?献判官先生阁下某闻之人之性无不通亦无不备无不通者体神无不备者藏理神无方理无穷圣贤之与愚衆等具是物其所以判然二道者在充与不充耳孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信人均有是善当其未有诸已圣贤之与愚衆何以异及其既有诸已则已自视了然如数一二夫是之谓信古之人旦暮由是而行之犹婴儿之长而莫知其所增益也为圣为贤其或皆出於此乎孔子曰笃信好学夫好学而内无所信则尽心於非圣人之道者有之矣故子使漆雕开仕曰吾斯之未能信而子悦然则学者莫不自信始也某尝读论语观孔子所以教群弟子者皆使之求之一信之中自信之外盖鲜及焉夫然後知古之人所以泛应万物者曾不出吾方寸之地于是又思得古人所谓自信者而笃之斯可以深造于道而不止为口耳之贱儒今也茫然如在中流风波正起而失所以济盖不知方其信而行之古人何所见耶夫信者知其在我者有是也学而且能信之虽君子之细事至其进而不止可以积而入于不可知之神矣岂不大哉故某尝窃疑孔子之门所以人人皆可畏者实自此入也若圣人之教人未能使之自信道无自得矣且以子路行行之气屡见沮於其师终不少贬宜不足与语至孔子惮门人之不敬之也则曰由也升堂矣未入於室也其曰未者以谓孔子之室在子路非不可入也特其入有渐耳若必曰好学如顔子然後得以入室则世亦何藉於圣人哉故夫苟有得於信虽以子路充之可以入圣人之室苟无得於信管仲之功曾西之所不为也嗟乎某今无所得於此则可矣傥他…