巻二十六

剡源文集巻二十六 元 戴表元 撰 讲义 孟子曰子路人告之以有过则喜 一章 善者天理之总名人人有之人人有之而有不能有之者心不在焉故也心于善者不但能有巳之善又能有人之善不但能有人之善又能与人同其善心不在于善者人巳两失之矣今且以此章三节逐一防绎子路人告之以有过则喜是取人之善以去已之不善犹未免于有不善惟能去其不善斯美矣此贤者事也禹之闻善言而拜是喜人之善与巳相契虽有人巳之分而同于为善比子路相去甚逺此圣人事也至舜则善与人同舍巳从人乐取诸人以为善一人之身而耕稼陶渔之类亦取于人而能之取于人以为善则人益劝于为善是与人为善者也舜禹俱大圣人不宜分别就吾党今日所学且论子路子路在孔门最为多过初见时气象麤暴可掬从游虽久而鼔瑟言志侍侧之顷威仪应对每见讥斥后来出仕党季氏为衞輙平生本末无一合于正理不知闻过而改者何事想见其为人纯诚信勇但有所闻知其不善随即羞悔不敢复作故能日克用厉薰摩浸灌陶写濡染而卒成大贤而称其可为百世之师也今人随群而趋逐队而处一般浮沉一般容悦故终身不见有过又或位髙齿长则人方誉之权隆势盛则人方惮之真见有过亦无人言荡者夺于外驰鄙者安于近务幸人不言偃然以为人事不过如此尊卑相承前后相袭耳不闻善言目不见善事既以误巳复以误人悠悠兀兀坐成凡庸此皆子路之罪人也哉 曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉 曲礼者先儒以为委曲説礼之事虽是委曲説礼此起初一章却是礼家大纲目处毋不敬者礼以敬为本戒人常常警畏不敢放纵怠惰俨若思者人思事时顔…