巻二十五

剡源文集巻二十五 元 戴表元 撰 讲义 子曰先进于礼乐野人也 一章 当孔子之时周道虽衰先王之礼犹有存者可以访问髣髴若老苌师襄之类是也然其人多隠逸放弃故时论目之为野人至于威仪曲节华饰过盛则几伤其本而反以为君子仲尼感叹风俗之日移自言吾不用礼乐则巳耳幸而用则宁取前一軰质朴之人而后一軰之过华者在所损节而亦不尽以为非也其立言之婉寄意之切学者正当玩味但不知今去夫子时又二千年所谓礼乐不敢望及先进之野犹得仅如夫子时后进君子否耶官府市井间所不得问问礼乐之在学校古称学校为礼乐之官今礼之近古者几何何以为君子何以为野人古乐已尽亡学校所可常用惟琴瑟而琴瑟亦非古声居其地则必为其事为其事则必通其説是不可以不讲也窃甞思之譬如山林田野间有人以耕农起家髙曽祖父虽衣冠頽防辞令质俚而皆有古气迨其子孙修饰日增文为日美而日不如旧古礼乐之至于今不知又几何子孙之子孙而得与夫子时先进后进并论耶伏惟上饶名郡东南学问渊源所聚抵近世玉山尚书风声未逺表元穷乡逺士廹于诸公牵强而为此来开讲之初敢以先后进礼乐异同为告自此得相与勉焉 子与人歌而善必使反之而后和之 歌诗之道古人不以为甚难寻常交际邂逅防集往往有之不必皆歌巳作盖多举古人成语以相委属而巳然必以当人情通事类为善今也其歌诗能为夫子发发而又能善则其为人巳不苟矣夫子于此既不失其倾冩之懽又不夺其委宛之趣姑且使之反覆咏叹然后自歌而和之想见一时客主襟懐春融玉盎渊停云止无形骸无渣滓此圣人德化及人至诚…