卷五

◇体仁守正弘道法师金君碑（代黄侍讲） 吴之长洲，有为老子之学者曰金君，讳善信，字实之，家故儒也。曾大父曰。大父曰往。父曰焕，漳州路龙溪县尹。母沈氏、顾氏。龙溪之墓，故翰林侍讲学士揭公实为之铭。 君幼凝静，少长，好虚无之说，欲辞父母去而求师。父母不可，授以家事而羁縻之。君应酬少闲，辄取老子书反复玩味。久而曰：“老子之教，初不必毁形绝世，若今人之为也。吾党如莲花生污秽，外接世缘，内无所构斗，何必去父母哉？”既止不行，且纳妇有子矣。乃曰：“父母留我者，我无不尽其责。古之至人，虽不必草衣而木食，岩栖而穴处，然学必有师，我将从有道者就正焉。”时玄妙观有张雷师，生不识钱数，能以符箓捕逐鬼神。君甚敬之，由是冠其冠，而为之执弟子礼。已而，闻莫先生洞一者，嗜酒，醉辄诟骂人，虽王公不避，时时呼云役雷，狎亵如儿戏然。君知其有道者，则延致而尊事之。有所折辱，未尝为之动色。或毁其所甚爱之物，亦不以为意。先生知君信之笃，悉授以不传之秘，他弟子不得者，君尽得之。遂建仁寿观于城东北隅，日与其徒研覆妙旨。凡旁门小道，力排斥不少置。其言以为心神至虚，无所汩没，气定光出，诸阴销尽，诸阳自集。盖有形者阴，无形者阳，阳益胜阴，气益调精，我得清净，去道无难矣。知之不亲，见之不明，枯槁于山林，何益乎？盖其造道本末，可见者如此。 君初为子弟时，无私蓄。既壮，能使赀倍其旧。乡里有纠纷不可解，辄为揣摩，洞见底里，类使之以柔退，不争取…