卷一

钦定四库全书 汤子遗书卷一 工部尚书汤斌撰 语録 仁和门人沈佳柘城窦克勤巩县姚尔申手述【二十三条】 人皆可以为尧舜要体察我之可为尧舜者何在识得工夫自不容已 问喜怒哀乐未发曰当於人欲净尽时验之既而曰先儒教人看未发前气象正是教人下手做工夫最亲切处 语姚岳生曰鸢飞鱼跃如何是子思子吃紧爲人处答曰鸢鱼上下皆道之机也吾人体道不可须臾离亦是如此曰然满前洋溢俱是发育峻极何处得个空闲容我疎放耶然却随处自有个恰好的道理一切将迎期必总用不着所以工夫正在勿忘勿助之间 学者读书不务身体力行专为先儒辨同异亦是玩物丧志先儒之言都是自己用工夫体认过来无一句不是实话总之源头澄澈随时立教不妨互异正当反求诸身识其所以同者勿向话头讨分晓始得 问仁之体可一言尽否曰仁体极难形似如何一言可尽仁者得天地生物之心此言最宜体会 近代学者皆以近溪为禅近溪蚤於释典丹经无不探讨晩年语録一本诸大学孝弟慈之旨絶口不及二氏其孙伯愚尝私阅中峰广録近溪一见辄持去曰汝曹慎勿观此禅宗之说最令人躱闪一入其中如落陷阱更能转出头来复归圣学者百无一二惟究心大学孝弟慈之旨足矣近溪世所号为近禅者其言如此则沉溺詖淫者可不知所戒哉 夜坐岳生闲问曰先儒有因人泛问辄曰汝辈是拣心中疑的问是拣难的问盖非诚心切问先儒常不轻答一日举必有事焉勿忘勿助长以告曰助长非必着力紧促只容些小私意便是 先儒尝有言顿悟之非不知悟未有不顿者但必学问真积力久方有一旦豁然大悟处是顿因於渐也古人由悟而悔…