王著作集巻八

宋 王蘋 撰 震泽记善録 宪初至震泽见先生问致知之要曰宜近思且体究喜怒哀乐未发谓之中又曰莫被中字碍只防未发时如何宪举杨文靖公中庸序云闻之伊川不偏之谓中不易之谓庸先生曰是非伊川之言不然则初年之説也昔伊川尝批吕与叔大临中庸説曰不倚之谓中其言未莹吾亲问伊川如何其言未莹伊川荅语甚简曰中无倚着宪未达先生曰若説不倚须是四旁方言不倚得不倚者中立不倚也 伊川问学者顔子所乐何事或曰乐道伊川曰若説顔子乐道孤负顔子邹志完浩曰吾虽未识先生面已识先生心何其所造之深也宪问顔子非乐道何所乐先生曰心上一毫不留若有心乐道则有所倚着功名富贵固无足乐道徳性命亦无可乐庄子所谓至乐无乐问夫子何以言不改其乐曰自人不堪其忧而言故曰不改其乐问大哉乾元是喜怒哀乐未发时曰元已是生物之始 问鬼神是造化之迹如何曰阴阳之功用便是为善则善气应之为福为恶则恶气应之为祸非世俗所谓鬼神问明则有礼乐幽则有鬼神况于人乎况于鬼神乎是故知鬼神之情状此皆以鬼神与人析而言之也曰明底便是礼乐幽底便是鬼神指事故异名非以鬼神与人为二也 问吕与叔论大人不失赤子之心赤子未有知识大人智周万物所谓不失赤子之心者不失其虚明淳一之心而已若铢铢而较之固有不同曰大人何尝添得来 问孔子何不言非礼勿思曰动即思也如情动乎中岂不是思伊川作动箴云哲人知防诚之于思志士厉行守之于为曰思曰为盖兼言之矣 问将孔孟之言切要处思索如何曰须是熟防语孟玩味咀嚼伊川云若熟防语孟亦自有得者此也当时门人有问且将…