卷八

钦定四库全书 望溪集卷八 翰林院侍讲衔方苞撰 记 别建曾子祠记 雍正三年春苞赴京师道济宁诸暨杨三炯以兖郡丞督漕驻此云始到官寓署之西偏盖曾子故居也听事处即正庙前吏者迁主扲西城楼而宅之又於隙地治燕私之斋余将就其址构数楹迎主归定祀且延师召诸生讲诵於此俾衆着於先贤之遗蹟而不敢废焉舍故庙而别祠恐後之人狃於前事而不能保也秋九月以书来请记曰工讫矣余尝谓道一而已而圣贤代兴其操行之要与所示学者入德之方则必有为前圣所未发者诗书易礼深微奥博非积学者不能徧观而骤入也至孔子则所言皆平近显易夫人可知而六经之旨备焉至曾子传大学揭慎独之义俾学者随事触物而不容自欺所以直指人心道心之分而开孟子所谓几希之端绪乃前之圣人所未发也其自称曰吾日三省吾身即慎独之见於操行之实者耳夫见庙而思敬过墓而知哀苟有人心者莫不然况入先贤之宫而有漠然无所兴起者乎诸生诚切究夫省身慎独之义则知功利之溺心词章之蠧学而慨然有志於远且大者而後之吏者自惟燕私之居则务广而无穷而先贤祀享诸生讲诵之地尽取而不留一区其必有不得於心者矣此三炯之志也江南後学方苞记 弦歌台记【代】 陈州城外西南隅相传孔子絶粮处旧有祠曰厄台明嘉靖中巡按御史某更名弦歌祠屡修屡废客以告余因遣人鸠工饬材营葺俾复其旧经始於康熙五十一年某月某日告讫於次年某月某日州之人士备述其川原林麓之胜因董役者以请记於余余思之经旬而未得所以为言之义焉将陈夫子之德与道与则乾坤之容日月之光不可绘画且语之至者已备於前…