卷六

钦定四库全书 望溪集卷六 翰林院侍讲衔方苞撰 序 礼记析疑序 自明以来传注列於学官者於礼则陈氏集说学者弗心餍也壬辰癸巳间余在狱箧中惟此本因悉心焉始视之若皆可通及切究其义则多未审者因就所疑而辨析焉盖礼经之散亡久矣羣儒各记所闻记者非一时之人所记非一代之制必欲会其说於一其道无由第於所指之事所措之言无失焉斯已矣然其事多略举一端而始末不具无可稽寻其言或本不当义或简脱而字遗解者於千百载後意测而悬衡焉其焉能以无失乎注疏之学莫善于三礼其参伍伦类彼此互证用心与力可谓艰矣宋元诸儒因其说而紬绎焉其於辞义之显然者亦既无可疑矣而隐深者则多未及焉用此知古书之蕴非一士之智一代之学所能尽也然惟前之人既辟其径涂而言有端绪然後继事者得由其间而入焉乃或以已所得瑕疵前人而忘其用力之艰过矣余之为是学也义得於记之本文者十五六因辨陈说而审详焉者十三四是固陈氏之有以发余也既出狱校以卫正叔集解去其同於旧说者而他书则未暇徧检盖治经者求其义之明而已岂必说之自已出哉後之学者有欲汇衆说而整齐之则次以时代而録其先出者可矣 周官析疑序 周官一书岂独运量万物本末兼贯非圣人不能作哉即按其文辞舍易春秋文武周召以前之诗书无与之并者矣盖道不足者其言必有枝叶而是书指事命物末尝有一辞之溢焉常以一字二字尽事物之理而逹其所难显非学士文人所能措注也凡义理必载於文字惟春秋周官则文字所不载而义理寓焉盖二书乃圣人一心所营度故其条理精密如此也尝考诸职所列有彼此互见而偏载…