卷六十三

钦定四库全书 吴文正集卷六十三 元 吴澄 撰 题跋 跋静安堂铭 古今人言静字所指不同有浅深难易程子言性静者可以为学与诸葛公言非静无以成学此静字稍易夫人皆可勉而为周子言圣人定之以中正仁义而主静与庄子言万物无足以铙心故静此静字则难非用功圣学者未之能也大学静而後能安之静正与周子庄子所指无异朱子以心不妄动释之即孟子所谓不动心也孟子之学先穷理知言先集义养气所以能不动心大学之教穷理知言则知止集义养气则有定所以能静也能静者虽应接万变而此心常如止水周子所谓动而无动是也安则素其位而行无入不自得之意予读静安堂铭九十六言最喜艮止其背万物之镜八字为其义窃观长沙易先生於书之禹贡礼之周官说皆精致卓然度越诸家而程子所续孟子不传之学则有未数数然者故予每取其所长 镡津文集後题 儒者之学一降再降而为词章汉贾马唐韩柳宋欧阳苏遂挺然独步得以称雄於百世之下佛教自达磨西来离去文字真露真秘由是悟入者一弹指顷超诣佛地卓乎其不可及已其徒口舌机锋銛利捷巧逢者披靡莫之敢膺然未有操弄豪管若儒流之滔滔衮衮演迤於词章者镡津嵩仲灵生值宋代文运之隆与欧阳曾苏同时才思之瞻蔚笔力之横放视一时文儒不少逊也噫世间多少魁杰人在佛氏笼罩之内如嵩者岂易得哉其文之行世久矣踈山住半间重绣诸梓以传盖喜其教中之有是人也昔欧阳公一见而推奬之予亦曾闻而嘉叹焉倘论词章当为佛徒中第一或问嵩佛法何如予儒流弗能知弗能知请俟它日质之半间师 跋娄行所敕黄後 庐陵娄天章藏其八世祖奉议…