卷六十二

钦定四库全书 吴文正集卷六十二 元 吴澄 撰 题跋 题遗方生 生物有一本而无二统恩义有相夺而无兼隆此理也亦礼也理者吾心之所固有礼者古训之所昭垂世有不幸当人伦之变而不得以蹈天理之常则权其轻重而处之以复於正俾於心而安於义而可斯巳矣或事势无可柰何而不能然将泯默抱恨以没齿寜复敢宣之於口以语人也此其志之可悲者夫若士宗义之二姓亦人伦之变常者也宗义宜如之何曰从陈族之长择一人後其舅而已归于方倘无人可以为後则於方氏家岁时为墠以祭其舅至终身而止如是其亦庶几乎噫东晋以後南北分裂果何等时耶而当时犹有专攻礼学之士稽诸礼疏所引通典所载可见也亦且间有通逹礼意之妇人焉以今日文物盛多之会承前代义理大明之余曾谓无一学礼者哉噫 题萧道士父示儿诗後 身为道士弗获养亲於亲之生日馈尊酒亲心惊喜作示儿诗传至予所遂为古今世变而发一嘅夫道也者父子之亲居其首汉初以老氏清静之教为道而古圣人设司徒以教人伦但名儒家不得预道之名列在道流之下虽然老氏言道亦曷尝废父子之伦哉其後出家弃亲一效西竺而曰道士固如是乎因子之有馈父之有诗而知民彛之不可泯也是以识于其诗之左方云 龚德元诗跋 龚德元诗巳窥简斋门户濶步勇进由是而升堂焉而入室焉可也 题李伯时九歌後 往岁洪守毛侯以所藏李伯时画九歌诗本见示予为作跋语及歌诗今谭观又持此画至岂能复措一辞得善书人写予旧跋诗于後可矣然世之好者好李之画而已非好屈之文也谁更论原之心哉予言赘疣尔 跋朱文公与程沙随帖 朱子手笔人得…