卷十四

钦定四库全书 象山集卷十四 书 与包详道 宇宙间自有实理所贵乎学者为能明此理耳此理苟明则自有实行有实事实行之人所谓不言而信与近时一种事唇吻闲图度者天渊不侔燕越异向事唇吻闲图度之人本於质之不美识之不明重以相习而成风反不如随世习者其过恶易於整救图度不已其失心愈甚省後看来真登龙断之贱丈夫实可惭怜若能猛省勇改则天之所以予我者非由外铄不俟它求能敬保谨养学问思辨而笃行之谁能而御 与包敏道 为学无他谬巧但要理明义精动皆听於义理不任己私耳此理诚明践履不替则气质不美者无不变化此乃至理不言而信诗曰奏假无言时靡有争此之谓也来书所述未能臻此平时气质复浮溢於纸笔间矣幸益勉之至望二贤兄比来皆非复吴下阿蒙矣 二 私意与公理利欲与道义直是不两立从其大体与从其小体亦在人耳勉旃勉旃毋多谈潜虽伏矣亦孔之昭不可揜也不可诬也二贤兄亦不及荅书意不殊此大人之事至公至正至广大至平直剖蠡管之见荡其私曲则天自大地自广日月自昭明人之生也本直岂不乐哉若诸公所可习者皆是夺於向道与溺私欲不同耳固是各有病痛须索商量但比之足下则相悬耳如几先所谓万事随缘者政所谓习气宛然也吾人居广居立正位行大道得志与民由之不得志独行其道岂肯作此等语也不及荅诸公幸以此示之 与严泰伯 学之不讲久矣吾人相与扶持於熟烂之余何敢以戏论参之古人谓戒谨乎其所不赌恐惧乎其所不闻十目所视十手所指庸敢有戏论乎勉思而谨之是愿是望 二 宋无悔来得书知彼时消息甚慰荅君玉书极佳足见新功度今又…