卷十三

钦定四库全书 象山集卷十三 宋 陆九渊 撰书 与郭邦逸 专介奉书细视缄题如揖盛德亟发读之慰浣良剧教以大对一本尤深降叹凿凿精实非泛泛场屋之力也君子义以为质得义则重失义则轻由义为荣背义为辱轻重荣辱惟义与否科甲名位何加损於我岂足言哉吾人所学固如此然世俗之所谓荣辱轻重者则异於是薰染其间小有不辨则此义为不精矣当使日着日察烱然不可浑乱则善矣垂示晦翁问荅良所未喻圣人与我同类此心此理谁能异之孟子曰人皆可以为尧舜又曰至於心独无所同然乎又曰人之有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也今谓人不能非贼其人乎居仁由义大人之事备矣吾身不能居仁由义则谓之自弃圣人如此理不勉而中不思而得贤如顔子犹未至於不思不勉曰三月不违则犹有时而违也曰有不善未尝不知知之未尝复行则言其不远而复也然则虽未至於不思不勉而思勉之工益微矣气质益下其工益劳此圣人贤人衆人之辨也语曰三子三月不违仁其余则日月至焉而已矣日月至三月不违与至诚无息则有间矣若其所至所不违所不息者岂容有二理哉古人惟见得此理故曰余何人也舜何人也有为者亦若是不可须臾离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻学者必已闻道然後知其不可须臾离也知其不可须臾离然後能戒谨不覩恐惧不闻元晦好理会文义是故二字也不曾理会得不知指何为圣贤地位又如何为留意此等语皆是胸襟不明故撰得如此意见非唯自惑亦且惑人盛介至此偶有侄妇之丧又贱体中暑连日不得占复山间友朋云集亦不可久孤其望势当一往又…