卷五

钦定四库全书 字溪集卷五 宋 阳枋 撰 书 示侄昂书 近来见得六十四卦三百八十四爻无非乾之为虽改头换面取象取义各自不同只是一个乾道变化得恁地所以一爻便有一天理才天理处便只是乾两间万物万化虽隂阳四时山河大地辗转生出然都是乾健为主当借他面貌模子变化使形色散殊羣分不同而己只如人一生有多少胶胶扰扰的事元只是一心对付将去对付得成时只是一个乾若心才不健处事便不成乾所谓健非强猛勇敢之谓信得过看得彻行得竟处便是虽顺亦健也某见得如此行有不逮每勉欲及之心力向衰照顾或不前如侄以为然望力行之漆雕开吾斯之未能信而夫子悦之盖信是真实信得过便不脚前脚後照东照西彻始彻终便是打得关透时气象宜夫子深以为说也六十四卦只言九六不言七八盖九六则能变七八变不得了元下半截属亨亨上半截属元下半截又属利利上半截属亨下半截又属贞贞上半截属利下半截又属元循环无端不见其始易变易也随时变易以从道也道即易易即道如何随时变易却从道若晦翁在时此也着问不知当时门弟子如何亦不能疑难及此辞变象占是就以言以动以制器以卜筮上说观象玩辞观变玩占是专就卜筮上说圣人说话横来竪去都合道理看易不可拘执当以类推譬如父为子隐子为父隐此只举一义若类推则君臣夫妇兄弟皆然如陈司败问昭公孔子只得对以知礼乾健二字千难万难不便体得或学者能立脚做去也只做他坤顺的至於乾健则未及也广是平铺的大是包上下四方大司徒广轮之数便是个广故广生则归之坤大生则归之乾又曰广大配天地大明终始几句是易之大…