卷十三

钦定四库全书 中庵集卷十三 元 刘敏中 撰记三 阳丘孟氏希闵堂记 人之道由近始近者父母昆弟之谓也於是孝悌生焉而人道毕矣故孝悌者人道之本也人诚孝悌以居家则理以与人则信以任事则立以事君则忠以临财则廉以见义则勇以之处穷达历险易颠沛造次无往不得其正者有本故也有子曰君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与孟子亦曰人人亲其亲长其长而天下平谓此也夫自圣王之迹息而风俗坏如直躬以证父而取名郑段以不弟而见克者纷然已於是孝弟衰而人之道不得其正矣孔子以圣德出於孝弟既衰之後弟子之闻道者盖三千人而独称曰孝哉闵子骞人不间於其父母昆弟之言夫圣人所以称之者称其无间言耳无间言则孝弟之至也然则孝弟之至者唯闵子骞焉故凡为人子者如闵子则可矣闵子之行万世之法也阳丘孟君庆样善人也有子四人焉政徽敬敏皆慥焉有孝弟之质而政为山东亷访掾来言曰近为一堂以奉二亲之养乞名於亷访使河南陈公公辱以希闵命之而未有记先生幸终教焉呜呼希之言慕也法闵子而慕焉勉之至矣余复奚言哉虽然骛其名而遗其实勤於始而怠於终人之所通患也孟氏子果能因名以效实由始以思终求其所谓无间言者心慕而力行之则孝宜日益隆弟宜日益着吾知其进而至於堂之上则其乐也融融焉退而止於堂之下则其乐也怡怡焉若是则於无间言也譬之适远愈行而愈近矣异时行成而名立家肥而身荣使邑之人翕然化之曰闵子之行得孔子而称之万世以为法孟氏之堂得陈公而名之一邑以为劝兹不伟欤孟氏子勉之哉是为记 尚志斋记 士之所以异于人者在乎尚其…